2026년 11월 8일(주일) 오후 4시 줌zoom 그룹성경공부

1.누가[Luke]는 누가복음뿐만 아니라 사도행전의 저자이기도합니다. 그는 사도행전을 시작하면서 “데오빌로여 내가 먼저 쓴 글[누가복음]에는 무릇 예수의 행하시며 가르치시기를 시작하심부터 그의 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라”고 말하였습니다. 여기 예수님께서 행하시며 가르치시기를 시작하셨다고 하였습니다. 예수님의 제자들도 예수님께서 시작하신 일을 계속 진행하여야 했으며 또한 동일한 것을 행하고 동일한 진리를 가르쳐야 했습니다. 여기 이것을 통하여 우리들이 해야 할 일은 새로운 가르침을 만들어 내는 것이 아니라 예수님께서 가르치셨던 바로 그 진리를 동일하게 전해야 한다는 사실에 대하여 서로 대화해 보십시오. (행1:1-2, 신12:32, 렘26:2, 갈1:8-9, 살후2:!5, 딤전6:20, 딤후1:13-14, 딤후2:2, 유1:3)

  답)매튜헨리주석-3.누가복음의 내용은 예수께서 행하시며 가르치시기를 시작하신 모든 것이었다. 다른 세 명의 복음서 저자들의 주제도 동일하다. 다음의 사실들을 관찰하라. (1)그리스도께서 행하시며 또한 가르치셨다. 그리스도께서 가르치신 교리는 그가 행하신 놀라운 일들에 의하여 확증되었다. 또한 그 놀라운 일들은 그리스도께서 하나님께로부터 오신 선생(요3:2)임을 입증하였다. 그리스도께서 가르치신 의무들은 그가 행하신 거룩하고 은혜로운 일들 가운데 그대로 시행되었다. 왜냐하면 그리스도는 우리에게 본을 보이셨기 때문이다. 그리고 이와 같은 본이 그리스도께서 하나님께로부터 오신 선생임을 입증한다. 왜냐하면 그들의 열매로 그들을 알 것이기 때문이다(마7:16). 가장 좋은 사역자들은 행하고 가르치는 자들이며, 그들의 삶이 지속적인 설교가 되는 자들이다. (2)예수께서 행하시며 가르치시기를 시작하셨다. 예수께서는 교회 안에서 가르치고 행해야 하는 모든 것의 기초를 세우셨다. 그의 제자들은 예수께서 시작하신 일을 계속 진행하여야 했으며, 동일한 것을 행하고 가르쳐야 했다. 그리스도께서는 그 일을 시작하셨고 사도들에게 맡겨 계속하도록 하셨지만 아울러 성령을 보내셔서 그들로 행하고 가르칠 수 있도록 하셨다. 이는 그리스도께서 친히 시작하신 복음의 사역을 감당하려고 애를 쓰고 있는 사람들에게 위로가 된다. 이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요(히 2:3). (3)네 명의 복음서 저자들, 그리고 특히 누가는 예수께서 행하시며 가르치시기를 시작하신 모든 것을 우리에게 전해 주었다. 자세한 모든 것을 다 전해 주었다면 온 세상은 그 많은 분량을 담아두지 못하였을 것이다. 그래서 그토록 많고 다양한 모든 것들의 제목들과 표본들만 우리에게 전해졌다. 우리는 이것들을 통해 나머지 모든 것을 판단할 수 있다. 우리는 예수의 가르침의 시작(마4:17)과 그의 표적의 시작을 본다(요2:11). 누가가 비록 상세하게 모든 것을 기록하지는 않았지만, 그리스도의 모든 말씀과 행하심에 대하여 이야기하였고 우리에게 그런 것들에 대한 전체적인 개념을 알려주었다. 4.복음서의 기간은 승천하신 날까지로 정해졌다(2절). 그 후에 예수께서 이 세상을 떠나셨고, 그의 육체적인 임재는 복음서에서 더 이상 나타나지 않았다. 마가복음은 하늘로 올려지사 라는 말씀으로 끝나며(막 16:19), 누가복음도 마찬가지다(눅 24:51). 그리스도께서는 마지막까지 행하심과 가르치심을 계속하시다가 마침내 승천하셨고 이에 보이지 않는 가운데 다른 일을 하셔야 했다.

2.예수님께서 고난 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 부활하셨음을 나타내 보여주셨습니다. 그리고 예수님은 사십 일 동안 저희에게 보이셨으며 또한 하나님 나라의 일을 말씀해 주셨습니다. 여기 예수님은 이 세상 정치나 문학이나 철학이나 자연 세계에 대하여 강론하지 않으시고, “하나님 나라의 일[the things pertaining to the kingdom of God, 하나님의 나라에 관계된 일들]”에 대하여 강론해 주셨습니다. 여기 이 말씀을 통하여 “하나님의 나라는 성격상 이 세상에서는 은혜의 나라요 저 세상에서는 영광의 나라이다”라는 사실에 대하여 서로 대화해 보십시오. (행1:3, 마12:28, 눅17:20-21, 요3:3-5, 롬14:17, 골1:13-14, 마25:34, 딤후4:18, 벧후1:11, 고전15:50, 계21:3-4)

  답)매튜헨리주석-Ⅱ.그리스도의 부활의 진실을 옹호하며 증거한다(3절). 먼저 쓴 글에서 이야기되었던 내용이 너무나 중요한 것이어서 모든 경우에 반복되는 것이 필요하였다. 그리스도의 부활에 대한 중요한 증거는 그리스도께서 친히 살아 계심을 나타내신 것이었다. 그리스도는 친히 살아 계심을 나타내셨고 그들에게 보이셨다. 그들은 정직한 사람들이었으며, 그리스도의 부활의 진실이 그들의 증언에 달려 있을 수 있다. 그렇다면 마음씨 좋은 사람들이 흔히 그러하듯이 문제는 그들이 과연 믿도록 강요당하지는 않았는가 하는 점이다. 아니다. 그들은 강요당하지 않았다. 왜냐하면, 1.증거가 절대적으로 확실한 것이었기 때문이다. 테크메리아: 확실한 증거. 이는 그리스도의 살아 계심(그는 제자들과 함께 거니시고 대화하셨으며, 그들과 함께 먹고 마셨다), 그리고 사신 분이 다른 이가 아니라 그리스도 자신(친히)이라는 것에 대한 증거다. 그리스도는 여러 번 반복하여 손과 발과 허리에 난 상처를 제자들에게 보여주셨으며, 이는 그리스도의 부활에 대한 가장 확실한 증거였다. 2.증거는 많았고 자주 나타났다. 사십 일 동안 그들에게 보이시며, 그리스도께서 제자들과 항상 함께 거주하지는 않았지만 자주 그들에게 나타나셨고, 그들을 점점 더 만족시켜 주셨으며, 이에 그리스도의 죽으심으로 인한 그들의 모든 슬픔이 사라지게 되었다. 그리스도께서는 존귀와 영광의 상태에 들어가신 이후에 오랫동안 지상에 계셨는데 이는 자기 제자들의 믿음을 굳게 해 주고 그들의 마음을 위로해 주기 위함이었다. 이러한 사실은 신자들에 대한 그리스도의 겸손과 긍휼을 보여주는 사례이며, 이로써 우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아님(히4:15)을 우리는 확신할 수 있다. III.그리스도께서 제자들에게 주신 교훈에 나타난 암시는 자신이 이제 그들을 떠나야 한다는 사실이었다. 그리스도께서 제자들을 향하사 숨을 내쉬며 그들의 총명을 열어 주셨기 때문에 제자들은 이 사실을 더 잘 받아들일 수 있었다. 1.그리스도는 제자들이 감당해야 할 사명을 가르쳐 주셨다. 그리스도는 택하신 사도들에게 성령으로 명하셨다(2절). 그리스도의 택하심에는 언제나 그의 사명이 따른다는 사실을 유념하라. 그러나 그리스도께서 택하여 사도직에 세우신 자들은 그가 그들에게 명령을 하는 대신에 높은 자리를 주시리라고 기대하였다. 사람이 집을 떠나 타국으로 갈 때에 그 종들에게 권한을 주어 각각 사무를 맡겼다(막 13:34)는 말씀처럼 그리스도는 성령으로 그들에게 명하셨다. 그리스도는 친히 중보자로서 성령으로 충만하셨고 제자들에게 성령을 불어넣으셨다. 성령을 그들에게 주시면서 명령도 주셨다. 왜냐하면 보혜사가 곧 사령관이 될 것이기 때문이다. 성령의 직무는 그리스도께서 그들에게 말한 모든 것을 생각나게 하는 것이다. 그리스도는 사도들에게 성령으로 명하셨다. 이로써 말씀이 자리를 잡는다. 사도들의 사명을 확실하게 인증한 것이 바로 성령을 그들이 받은 일이었다(요20:22). 그리스도께서는 그들에게 명령을 하기 전에는 승천하지 않으셨고, 이 명령을 하심으로써 비로소 자신의 임무를 완수하셨다. 2.그리스도께서 사도들이 전해야 하는 교리에 관해 그들에게 가르치셨다. 하나님 나라의 일을 말씀하시니라. 그리스도는 전에 하나님 나라에 관한 전반적인 사상을 그들에게 가르쳐주셨으며, 정한 때에 그 나라가 세상에 세워질 것이라고 말씀하셨으나(마가복음 13장에 나오는 천국 비유에서), 여기서는 그 나라의 성격에 대하여 좀 더 많이 가르쳐 주셨다. 곧 하나님 나라는 성격상 이 세상에서는 은혜의 나라요 저 세상에서는 영광의 나라라고 가르쳐주셨고, 그런 나라를 통합시키는 큰 특권인 언약을 그들에게 공개하셨다. 이제 이 언약의 의도는 다음과 같은 것이었다. (1)사도들로 하여금 성령을 받을 준비를 하게 하고, 그들에게 계획된 사명을 감당하도록 하기 위함이다. 그리스도는 그들이 세상에 무엇을 말해야 하는지 은밀히 말씀하신다. 또한 진리의 성령께서 오시면 마찬가지로 세상에 무엇을 말해야 하는지 가르쳐 주신다는 것을 그들이 체험하게 될 것이다. (2)그리스도의 부활의 증거들 가운데 하나가 여기에 나온다. 곧 그리스도께서 살아 계심을 친히 본 제자들은 그가 그들에게 보여주신 것뿐만 아니라 그가 그들에게 말씀하신 것으로 인해 그의 부활하심을 깨달았다. 그리스도 외에는 아무도 이토록 명확하게, 이토록 완전하게 하나님 나라의 일을 말해 줄 수는 없었다. 그리스도는 정치나 사람들의 나라, 철학이나 자연의 세계에 대한 강론으로 사도들을 즐겁게 하지 않으셨고, 도리어 순수한 신학과 은혜의 나라, 그리고 그들이 가장 많이 힘써야 할 일과 그들이 가서 전해야 할 자들에 대하여 강론하셨다.

3.부활하신 예수님께서 사도들과 함께 모이셨고, 예수님께서 그들에게 분부하여 말씀하시기를 “예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은 바 아버지의 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라”고 하셨습니다. 여기 “아버지의 약속하신 것” 즉 성령을 보내주시겠다는 하나님의 약속이 신,구약성경 어디에 나오는지를 찾아보십시오. 또한 여기 “약속하신 것을 기다리라”고 말씀하였는데, 이것을 통하여 믿음으로 약속된 은혜가 임하기를 바라는 자들은 정한 기간이 이를 때까지 인내로써 기다려야 한다는 사실에 대하여 서로 대화해 보십시오. (행1:4-5, 욜2:28-29, 사44:3, 요14:26, 요16:7, 합2:3, 롬8:24-25, 히6:12,15, 히10:36)

  답)매튜헨리주석-IV.성령강림을 기다리라는 명령과 함께 이제 곧 그들이 성령을 받을 것이라는 특별한 보증을 사도들이 받는다(4,5절). 사도와 함께 모이사. 이는 아마도 죽으시기 전에 약속하신 갈릴리의 산에서의 면담일 것이다. 왜냐하면 그리스도의 승천을 보기 위해서 모인 모임에 대하여는 그들이 모였을 때에(6절)라고 따로 말씀하고 있기 때문이다. 그리스도께서 지금은 갈릴리로 그들을 모으셨지만 그들이 그 곳에 계속 머물러 있겠다고 생각해서는 안 된다. 아니 그들은 예루살렘으로 돌아가 그 곳을 떠나지 말아야 한다. 다음의 사실을 관찰하라. 1.그리스도는 사도들에게 기다리라고 명하신다. 이 명령은 무언가 큰 것에 대한 기대감을 높여주는 것이었다. 그리고 그들의 구주께서 높아지심으로 말미암아 그들이 무언가 큰 것을 기대할 수 있는 이유가 있었다. (1)그들은 약속된 때까지 기다려야 한다. 그 때는 몇 날이 못되어 임할 것이다. 믿음으로 약속된 은혜가 임하기를 바라는 자들은 정한 기간이 이를 때까지 인내로써 기다려야 한다. 그리고 본문과 같이 그 때가 가까이 올 때 우리는 다니엘처럼 그 은혜를 간절히 구해야 한다(단9:3). (2)그들은 약속된 장소, 곧 예루살렘에서 기다려야 한다. 왜냐하면 성령께서 최초로 그 곳에서 부어져야 하기 때문이다. 그리고 그리스도께서 거룩한 시온산에서 왕으로 임하셔야 했기 때문이다. 또한 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것이기 때문이다(사2:3). 예루살렘이 모교회가 되어야 한다. 그 곳에서 그리스도께서 수치를 당하셨으며, 그러므로 그리스도께서 그 곳에서 영광을 얻으실 것이다. 원수와 핍박자들을 용서하라고 가르치는 이 은혜가 예루살렘에서 시행되었다. 사도들은 갈릴리에 있을 때보다 예루살렘에서 더 많은 위험에 노출되었다. 하지만 우리가 우리의 사명의 길을 갈 때는 우리의 안전에 대하여 하나님을 안심하고 신뢰할 수 있다. 이제 사도들은 공인의 입장을 취해야 했고, 그러므로 공적인 위치에서 위험을 감수해야만 한다. 예루살렘은 이러한 빛을 세울 수 있는 가장 알맞은 촛대였다. 2.그들이 헛되이 기다리지 않으리라는 보증을 그리스도께서 사도들에게 주셨다. (1)그들에게 계획된 은혜가 임할 것이며, 그 은혜가 기다릴 만한 가치가 있는 것이었음을 그들이 깨닫게 될 것이다. 너희는 성령으로 세례를 받으리라. 즉, [1] 지금보다 더욱 충만하게 성령이 너희에게 부어지리라"는 뜻이다. 사도들은 이미 성령을 받았고(요20:22), 그 은혜를 체험하였다. 그러나 이제 그들은 더 많은 분량의 성령의 은사와 은혜와 위로를 받을 것이며, 그러한 성령의 은혜로 세례를 받을 것이다. 이 말씀은 성령의 부으심에 대한 구약의 약속들을 암시하는 듯하다(욜2:28,사44:3,32:15). [2]제사장들이 거룩한 직분을 감당할 때 물로 세례를 받고 씻음을 받은 것처럼 “너희는 성령으로 깨끗해지고 성결케 되리라.” “그들은 성결의 표지를 받았지만 너희는 그 표지가 나타내는 성결의 실체를 받을 것이다. 성령께서 너희를 점점 더 진리 안으로 인도하실 때 너희가 진리로 성결케 되리라. 그리고 성령의 증거로 말미암아 너희의 양심이 깨끗해지고 이로 인하여 너희가 사도의 직분을 가지고 살아 계신 하나님을 섬길 수 있으리라.” [3]“이로써 너희가 이전에 너희 주님을 섬긴 것보다 효과적으로 섬길 것이며, 이스라엘이 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받은 것처럼(고전 10:2) 너희가 그리스도의 인도함을 받아 그리스도에게 단단히 매인 바 될 것이며, 이로 인해 너희는 전과 같이 고난에 대한 두려움 때문에 그리스도를 버리는 일이 결코 없을 것이다.” (2)이제 그리스도는 성령의 선물에 대하여 말씀하신다. [1]내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것이며 그러므로 그들이 신뢰할 수 있는 것이라고 말씀하신다. 첫째, 성령은 약속으로 주어졌다. 그리고 이전에 메시야에 대한 약속(눅1:72)과 오늘날 영원한 생명에 대한 약속(요일2:25)처럼 성령에 대한 이 약속은 이 때에 중대한 것이었다. 일시적인 복이 섭리에 의해 주어지지만 성령과 영적인 복은 약속으로 말미암아 주어진다(갈3:18). 사람의 영혼이 자연적인 방법으로 우리에게 주어져 우리 안에 형성되는 것처럼(슥12:1) 하나님의 영은 그렇게 우리에게 베풀어지지 않으며 오직 하나님의 말씀으로 우리에게 베풀어진다. ①성령의 선물은 하나님의 말씀으로 베풀어질 만큼 귀한 것이며, 그리스도는 성령에 대한 약속을 그의 교회에 남길 만한 유산이라고 생각하셨다. ② 그리고 성령의 선물이 하나님의 말씀으로 베풀어진 것은 더욱 큰 확신을 위한 것이며, 아울러 하나님의 뜻이 변하지 아니한다는 사실을 약속을 기업으로 받는 자들이 확신할 수 있도록 하기 위함이다(히6:17). ③또한 성령의 선물이 하나님의 말씀으로 베풀어진 것은 그것이 은혜, 곧 특별한 은혜가 되도록 하기 위함이며, 약속을 붙잡고 그 약속을 신뢰하는 믿음으로 받을 수 있도록 하기 위함이다. 둘째, 성령의 선물은 아버지께서 약속하신 것이었다. ①이 약속은 그리스도의 아버지께서 하신 것이었다. 중보자이신 그리스도는 하나님을 자신의 계획을 세우시고 그 모든 것을 주관하시는 자신의 아버지로 바라보셨다. ②성령의 선물은 우리의 아버지께서 약속하신 것이었다. 만일 하나님께서 우리에게 아들의 명분을 주시고자 한다면 분명히 우리에게 아들의 영을 주실 것이다(갈4:5,6). 하나님은 빛들의 아버지로서(약1:17), 모든 영의 아버지로서(히12:9), 자비의 아버지로서(고후1:3) 성령을 베푸실 것이다. 성령의 선물은 아버지의 약속이다. 셋째, 사도들은 아버지의 약속을 그리스도로부터 여러 번 들었는데, 특히 그리스도께서 죽으시기 바로 전에 그들에게 행하신 작별설교에서 많이 들었다. 그 설교에서 그리스도께서는 보혜사가 오리라고 사도들에게 여러 번 보증하셨다. 우리가 그리스도로부터 들은 이 말씀이 하나님의 약속을 확실하게 하며, 우리로 그것을 신뢰하도록 장려한다. 하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라(고후1:20). “너희가 나에게서 이 말씀을 들었으니 내가 그대로 이루리라.” [2]성령의 선물은 세례 요한의 예언대로다. 여기서 그리스도는 사도들로 하여금 다음과 같이 뒤돌아보게 하신다. “너희가 성령의 선물에 대하여 나에게서 들었을 뿐만 아니라 아울러 요한으로부터 들었다. 그가 너희를 나에게로 인계하면서 그는 말하기를, 나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는...성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요라고 하였다(마3:11).” 지금 그리스도께서 요한의 말을 인용하실 뿐만 아니라 이와 같은 성령의 선물이 그들에게 이루어질 것이라고 말씀하신 것은 우리에게 큰 영광이다. 그의 종의 말을 세워 주며 그의 사자들의 계획을 성취하게 하며(사44:26). 그러나 그리스도는 그의 사자들보다 더 뛰어난 일을 하신다. 은혜의 수단을 시행하는데 있어서 그들이 쓰임을 받는 것은 영광스러운 일이지만 은혜의 성령을 베푸시는 것은 오직 그리스도의 권한이다. 그는 너희에게 성령으로 세례를 베푸시리라(막1:8). 그리스도는 성령으로 가르치시고 여러분 안에서 중보하도록 성령을 베푸시는데 이는 최고의 사자들이 우리에게 전하는 일보다 더 뛰어난 일이다. (3)이제 이처럼 약속되고, 이처럼 예언되고 이처럼 기대되던 성령의 선물을 마침내 사도들이 받은 것을 우리는 다음 장에서 볼 수 있다. 우리는 이 약속이 완전히 성취된 것을 거기서 볼 수 있다. 오리라 하던 것이 이것이기에 우리는 다른 것을 기다리지 않는다. 왜냐하면 여기서 몇 날이 못되어 성령을 받으리라고 약속되었기 때문이다. 그들이 성령의 선물을 받기에 합당한 마음 상태를 매일 유지해야 하기 때문에 한참 동안 기다려야 한다고 그리스도께서 그렇게 말씀하지 않으셨다. 또 다른 성경에서는 보통의 신자들도 성령의 선물을 받으리라고 말하고 있다. 그렇다면 이 말씀은 사도들이 성령으로 말미암아 받은 특별한 힘을 말해 주는데, 곧 복음의 최초의 전파자들, 교회의 개척자들이 성령으로 말미암아 그 시대에 그리스도의 가르침과 그 증거를 전혀 오류가 없이 말할 수 있고, 후세를 위해 기록할 수 있는 힘을 받았다는 것을 말해 준다. 이러한 약속과 약속의 성취가 있었기에 우리가 신약성경을 거룩하게 하나님의 영감을 받은 말씀으로 받아들이며 우리의 심령을 거기에 맡기는 것이다.

*참고성경구절

신12:32 내가 너희에게 명하는 이 모든 말을 너희는 지켜 행하고 그것에 가감하지 말찌니라

렘26:2 나 여호와가 이같이 이르노라 너는 여호와의 집 뜰에 서서 유다 모든 성읍에서 여호와의 집에 와서 경배하는 자에게 내가 네게 명하여 이르게 한 모든 말을 고하되 한 말도 감하지 말라

갈1:8-9 그러나 우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을찌어다 우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희의 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을찌어다

살후2:15 이러므로 형제들아 굳게 서서 말로나 우리 편지로 가르침을 받은 유전을 지키라

딤전6:20 디모데야 네게 부탁한 것을 지키고 거짓되이 일컫는 지식의 망령되고 허한 말과 변론을 피하라

딤후1:13-14 너는 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로써 내게 들은 바 바른 말을 본받아 지키고 우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라

딤후2:2 또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 저희가 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라

유1:3 사랑하는 자들아 내가 우리의 일반으로 얻은 구원을 들어 너희에게 편지하려는 뜻이 간절하던 차에 성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라는 편지로 너희를 권하여야 할 필요를 느꼈노니

마12:28 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라

눅17:20-21 바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 가라사대 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라

요3:3-5 예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라 니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라

롬14:17 하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라

골1:13-14 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니 그 아들 안에서 우리가 구속 곧 죄사함을 얻었도다

마25:34 그때에 임금이 그 오른편에 있는 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라

딤후4:18 주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이 세세 무궁토록 있을찌어다 아멘

벧후1:11 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라

고전15:50 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라

계21:3-4 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라

욜2:28-29 그후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며 그때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며

사44:3 대저 내가 갈한 자에게 물을 주며 마른 땅에 시내가 흐르게 하며 나의 신을 네 자손에게, 나의 복을 네 후손에게 내리리니

요14:26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

요16:7 그러하나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니

합2:3 이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라 비록 더딜찌라도 기다리라 지체되지 않고 정녕 응하리라

롬8:24-25 우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요 만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴찌니라

히6:12,15 게으르지 아니하고 믿음과 오래 참음으로 말미암아 약속들을 기업으로 받는 자들을 본받는 자 되게 하려는 것이니라, 저가 이같이 오래 참아 약속을 받았느니라

히10:36 너희에게 인내가 필요함은 너희가 하나님의 뜻을 행한 후에 약속을 받기 위함이라