기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제19장 그리스도인의 자유

  (그리스도인의 자유와 약한 형제들과의 관계; 또 형제들을 넘어지게 하는 문제, 10-13)

12항. 그리스도인의 자유를 바르게 행사하며 바르게 포기하는데 대하여

13항. 이웃을 사랑한다는 구실로 하나님께 죄를 지어서는 안된다

  (전통과 정부에 대한 장와 양심의 관계, 14-16)

14항. 인간의 모든 법에 대하여 양심은 자유롭다

15항. 두 개의 나라

16항. 양심의 구속과 자유

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제19장 그리스도인의 자유

  (“무해 무익한 일들”로부터의 자유; 로마서에 의한 증명, 7-9)

7항.

8항. 하나님의 선물을 그의 목적을 위해 쓰는 이유

9항. 그리스도인의 자유를 탐식과 사치에 악용하지 말라

  (그리스도인의 자유와 약한 형제들과의 관계; 또 형제들을 넘어지게 하는 문제, 10-13)

10항. 그리스도인의 자유를 남용해서 약한 사람들을 해하는 것은 불가하다

11항. 넘어지게 하는 문제에 대해서

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제19장 그리스도인의 자유

  (그리스도인의 자유에 대한 교리는 필요하며, 이 자유에 포함된 세 부분중에서 첫 부분은 갈라디아서 1-3장에 있다, 1-3)

1항. 자유에 대한 기독교의 교리를 바르게 이해해야 한다

2항. 율법으로부터의 자유

3항. 갈라디아서에 있는 논증

  (둘째는, 율법의 강요를 받지 않고 자발적으로 순종하는 양심의 자유이다, 4-6)

4항. 율법의 강요에서 해방되는 것이 신자들의 진정한 수종을 확립한다

5항. 강요에서 해방됨으로써 우리는 기꺼이 순종할 수 있게 된다

6항. 은혜로 인하여 자유를 얻은 신자들은 남은 죄를 무서워 할 필요가 없다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제18장 보상에서 행위의 의를 추론하는 것은 잘못이다

  (이 견해에 반대론들에 대답함, 5-10)

7항. 환난을 참으면 보상이 있는가

8항. 사랑에 의한 칭의

9항. 마태복음 19 : 17

10항. 의와 불의는 같은 척도로 서로 비교할 수 없다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제18장 보상에서 행위의 의를 추론하는 것은 잘못이다

  (보상을 말하는 구절들은 행위를 구원의 원인이라고 하지 않는다, 1-4)

2항. 보상은 “기업”이다

3항. 은혜로서의 보상

4항. 보상을 약속하시는 목적

  (이 견해에 반대론들에 대답함, 5-10)

5항. 보상의 근거는 용서이다

6항. “하늘에 쌓는 보물”에 대하여

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제17장 율법의 약속과 복음의 약속과의 조화

  (칭의를 행위에 연결시키는 구절들을 연구함, 6-15)

13항. 로마서 2 : 13

14항. 신자들이 하나님 앞에서 자기의 행위에 호소하는 것은 무슨 뜻인가

15항. 신자들은 완전한가

제18장 보상에서 행위의 의를 추론하는 것은 잘못이다

  (보상을 말하는 구절들은 행위를 구원의 원인이라고 하지 않는다, 1-4)

1항. “행한 대로 갚는다”는 뜻은 무엇인가

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제17장 율법의 약속과 복음의 약속과의 조화

  (칭의를 행위에 연결시키는 구절들을 연구함, 6-15)

9항. 이신칭의는 행위에 의한 의의 기초가 된다

10항. 죄가 용서된 후에야 행위가 용납된다

11항. 야고보는 바울에 반대하는가

12항. “의롭다함”이란 말을 야고보는 바울과는 다른 뜻으로 쓴다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제17장 율법의 약속과 복음의 약속과의 조화

  (율법에 관련된 행위 : 고넬료의 예, 1-5)

5항. 어떤 의미에서 하나님께서는 중생한 자의 선행을 기뻐하시는가

  (칭의를 행위에 연결시키는 구절들을 연구함, 6-15)

6항. 옛 언약에 있는 은혜의 약속과 율법에 있는 약속은 다르다

7항. 성경은 율법의 행위에 의한 “의”를 말하지 않는가

8항. 하나님 앞에서 행위에는 이중의 가치가 있다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제16장 이 교리를 겨냥한 교황주의자들의 거짓된 중상에 대한 반박

4항. 칭의의 교리는 죄인을 선동한다

제17장 율법의 약속과 복음의 약속과의 조화

  (율법에 관련된 행위 : 고넬료의 예, 1-5)

1항 스콜라 논법을 서술하고 논박함

2항 우리는 행위로 율법의 약속을 실현시킬 수 없다

3항 율법의 약속들은 복음을 통해서 실현된다

4항 사람은 하나님 앞에서 이중으로 용납을 받는다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제15장 행위의 공로에 대한 자랑은 의를 주신 하나님께 대한 찬양과 구원의 확신을 파기한다

  (사람의 공로로 그리스도의 공로를 대치하는 데 반대함, 5-8)

8항. 바른 교리를 기초로 한 충고와 위로

제16장 이 교리를 겨냥한 교황주의자들의 거짓된 중상에 대한 반박

1항. 칭의의 교리는 선행을 배제하는가

2항. 칭의의 교리는 선행에 대한 열성을 억누르는가

3항. 하나님의 영광과 하나님의 자비가 행동의 동기가 된다 : 행위는 종속적인 것이다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제15장 행위의 공로에 대한 자랑은 의를 주신 하나님께 대한 찬양과 구원의 확신을 파기한다

  (의롭다함을 얻으려면 인간의 공로가 필요하다는 교리는 성경뿐만 아니라, 어거스틴과 베르나르드도 반대한다, 1-4)

3항. 선행의 가치는 전적으로 하나님의 은혜에서 온다

4항. 반증에 대답함

  (사람의 공로로 그리스도의 공로를 대치하는 데 반대함, 5-8)

5항. 그리스도께서는 유일한 기초이며, 창시자이시며, 완성자이시다

6항. 로마 교회의 신학은 그리스도의 힘과 영광을 소멸한다

7항. 로마 교회의 신학은 어거스틴이나 성경을 이해하지 못했다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제14장 칭의의 시작과 지속적인 발전

  (믿음에 의한 의에 대한 스콜라 학파의 항의와 성자들의 잉여 공로설을 검토 반박함, 12-21)

18. 그러나 선행을 보면 믿음이 강화될 수 있다

19. 행위는 소명의 결과이다

20. 행위는 하나님의 선물이며, 신자들의 확신의 기초가 될 수 없다

21. 간혹 선행을 하나님의 은혜의 이유라고 말하는 의미

제15장 행위의 공로에 대한 자랑은 의를 주신 하나님께 대한 찬양과 구원의 확신을 파기한다

  (의롭다함을 얻으려면 인간의 공로가 필요하다는 교리는 성경뿐만 아니라, 어거스틴과 베르나르드도 반대한다, 1-4)

1항. 잘못된 물음과 참된 물음

2항. “공로”란 말은 성경에 없으며, 위험한 말이다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제14장 칭의의 시작과 지속적인 발전

  (믿음에 의한 의에 대한 스콜라 학파의 항의와 성자들의 잉여 공로설을 검토 반박함, 12-21)

12. 반대자들의 핑계

13. 잉여 공로를 말하는 사람은 하나님의 요구의 가혹함과 죄의 중대성을 오해하였다

14. 우리의 의무를 완수하더라도 우리에게 영광이 되지 못하며, 또 완수할 수도 없다

15. 우리와 우리의 것은 모두 하나님의 것이므로 잉여 업적은 있을 수 없다

16. 행위를 믿거나 행위를 자랑하지 말라

17. 행위는 결코 거룩의 원인이 될 수 없다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제14장 칭의의 시작과 지속적인 발전

(자연 상태의 인간은 죄로 죽었으며 구속될 필요가 있다, 1-6)

6. 사람은 자기의 의를 위해서 아무것도 공헌할 수 없다

  (위선자와 이름뿐인 그리스도인들은 정죄를 받는다, 7-8)

7. 의는 심령의 문제이다

8. 사람과 행위

  (중생한 사람들은 믿음으로만 의롭다함을 얻는다, 9-11)

9. 또 진정한 신자들도 자기 힘으로는 아무런 선한 일을 하지 못한다

10. 자신의 의가 있다고 생각하는 사람은 율법의 엄격성을 오해하였다

11. 신자들의 의는 언제든지 믿음에 의한 의다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제13장 거저 주시는 칭의에 관하여 유의할 두 가지 사항

5항. 하나님의 거져 주시는 은혜를 믿어야만 양심이 평안하며 기도에 평안이 있다

제14장 칭의의 시작과 지속적인 발전

  (자연 상태의 인간은 죄로 죽었으며 구속될 필요가 있다, 1-6)

1항. 칭의와 관련하여 인간은 네 종류로 나누인다

2. 불신자들의 덕행은 하나님이 주신 것이다

3. 진정한 믿음이 없으면 진정한 덕도 없다

4. 그리스도가 없으면 진정한 거룩도 없다

5. 하나님 앞에서 인정되는 의는 은혜에서 오며, 아무리 선한 행위일지라도 행위에서 오는 것은 아니다