문32  하나님의 은혜가 둘째 언약에 어떻게 나타나 있는가?

답   하나님의 은혜가 둘째 언약에 나타났으니 곧 죄인들에게 중보와 그에 의한 생명과 구원을 값없이 예비하시고  제공하시며 그들이 중보와 관계를 맺게 될 조건으로서 신앙을 요구하시고 그의 모든 택한 자에게 성령을 약속하시어 주심으로써 다른 모든 구원하는 은혜와 함께 그들 안에서 그 신앙을 공작하게 하시고 하나님께 대한 그들의 참된 신앙과 감사의 증거로서 또는 하나님께서 그들을 구원을 정명하신 방법으로서 모든 일에 거룩히 순종할 수 있게 하심에 나타나 있다. 

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사) 

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제8장 십자가를 지는 것 : 자기 부정의 일부

  (우리는 그리스도의 제자로서 각각 십자가를 져야 한다, 1-2)

1항. 그리스도의 십자가와 우리의 십자가

2항. 십자가는 우리로 하여금 하나님의 능력을 완전히 믿게 만든다

  (이것은 우리에게 인내와 복종을 가르치기 위하여 필요하다, 3-6)

3항. 십자가는 하나님의 신실을 경험하는 기회와 미래에 대한 소망을 준다

4항. 십자가는 우리의 인내와 순종을 훈련시킨다

5항. 십자가는 약이다

6항. 십자가는 아버지께서 주시는 징벌이다

  (박해와 기타 재난에서 십자가를 짐, 7-8)

7항. 의를 위하여 고통을 받음

문31  은혜 언약은 누구와 맺으셨는가? 

답   은혜 언약은 둘째 아담이신 그리스도와 맺으시고 그 안에서 그 후손인 모든 택한 자와 맺으셨다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제7장 그리스도인의 생활의 핵심 : 자기 부정

 (우리와 이웃과의 관계에서의 자기 부정의 원칙, 4-7)

6항. 이웃에 대한 사랑은 사람의 종류에 좌우되지 않고 하나님만을 우러러 본다

7항. 보이는 사랑만으로는 부족하고, 중요한 것은 의향이다

 (우리와 하나님과의 관계에서의 자기 부정의 원칙, 8-9)

8항. 하나님께 대한 자기 부정은 그의 뜻에 대한 헌신이다

9항. 하나님이 주시는 복만을 의지하라

10항. 자기 부정은 역경을 견디는 힘을 준다 

29문  내세에 있을 죄의 형벌은 무엇인가? 

답   내세에 있을 죄의 형벌은 평안한 하나님의 목전에서 영원히 떨어져 몸과 영혼이 가장 심한 고통을 쉬임없이 지옥 불에서 영원히 받는 것이다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제7장 그리스도인의 생활의 핵심 : 자기 부정

(탈속과 자기 부정의 기독교 철학; 우리는 우리 자신의 것이 아니고 하나님의 것이다. 1-3)

1항. 우리는 우리 자신의 주인이 아니고 하나님에게 속하였다

2항. 하나님께 헌신함으로써 자기를 부정함

3항. 디도서 2장에 나타난 자기 부정

(우리와 이웃과의 관계에서의 자기 부정의 원칙, 4-7)

4항. 자기 부정은 이웃에 대한 우리의 태도를 바르게 한다

5항. 자기 부정은 이웃을 돕는 태도를 바르게 한다

문28  현세에 있어서 죄의 형벌이란 무엇인가? 

답   현세에 있어서의 죄의 형벌이란 내적으로 마음의 굳어짐, 타락한 지각, 강한 유혹, 마음의 고집, 양심의 공포와 부끄러운 욕심같은 것이나 외적으로는 우리 때문에 하나님께서 만물을 저주하신 일, 우리들의 몸, 이름, 지위, 관계, 직업 등에 생긴 다른 모든 재난과 더불어 사망에 이르게 되는 것이다.

문27  타락은 인류에게 어떠한 비참을 가져 왔는가?

답   타락은 하나님의 절교, 그의 불쾌와  저주를 인류에게 가져왔으므로 우리는 본질상 진노의 자식이 되고 사단에게 매인 종이니, 현세와 내세의 모든 형벌을 받아 마땅하다.

문26  원죄는 어떻게 우리 시조로부터 그 후손에게 전해지는가?

답   원죄는 우리 시조로부터 그 후손에게 자연 생육법으로 전해지므로 우리 시조에게서 그와같이 나오는 모든 후손은 죄중에 잉태되어 출생하게 된다. 

문25  사람이 타락한 그 처지의 죄악성이 무엇으로 구성되었는가? 

답   사람이 타락한 처지의 죄악성은 아담의 첫 범죄의 죄책과 그가 창조함을 받았을 때의 의가 없음과 그의 성질의 부패로 구성되었다. 이로 인하여 그는 영적으로 선한 모든 것에 대해서 전혀 싫증나며 불능하며 악에만 전적으로 또는 계속적으로 기울어지게 되는 이를 보통 원죄라 일컬으며, 이에서 모든 실제적인 범죄가 나오는 것이다.

문24  죄는 무엇인가? 

답   죄는 이성적 피조물에게 법칙으로 주신 하나님의 율법에 순복함에 부족한 것이나 이를 범하는 것이다.

문23  이 타락은 인류로 하여금 어떠한 처지에 이르게 하였는가? 

답   이 타락은 인류로 하여금 죄와 비참의 처지에 이르게 하였다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제6장 그리스도인의 생활; 첫째로 성경은 어떤 논거로 우리에게 이 생활을 역설하는가?

1항. 이 논설의 골자

2항. 그리스도인 생활의 동기

3항. 그리스도인의 생활은 하나님의 일을 하겠다는 가장 강렬한 동기를 그리스도 자신과 그의 구속 행위에서 얻는다

4항. 그리스도인의 생활은 혀의 문제가 아니고, 가장 깊은 마음의 문제이다

5항. 그리스도인의 생활의 불완전과 노력

문22  전인류는 그 첫 범죄에서 타락하였는가?

답   인류의 대표로서의 아담과 맺은 언약은 저만 위한 것이 아니고 그 후손까지 위한 것이므로 그로부터 보통 생육법으로 출생하는 인류는 모두 그의 안에서 범죄하여 그의 첫 범죄에서 그와 함께 타락하였다.