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웨스트민스터 대요리문답 강해 | 웨스트민스터 대요리문답강해(15)-제13문

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설교일 2023-03-05
본문 살후2:13~14
설교자 강문진 목사
문13  천사와 사람에 대하여 하나님은 무엇을 특별히 작정하셨는가?
답   하나님께서는 오로지 그의 사랑으로 인하여 영원 불변한 작정으로 말미암아 때가 차면 나타날 그의 영광스러운 은혜를 찬송 케 하시려고 어떤 천사들을 영광을 위하여 택하시고 그리스도안에서 어떤 사람들을 택하셔서 영생과 그것을 얻는 방편을 주 셨으며, 또한 그의 주권과 그 자신의 의지의 신비한 도모(그것 에 의하여 하나님께서 그 기쁘신 대로 은총을 주시기도 하시고 거두시 기도 하시는)에 따라서 자기의 공의의 영광을 찬송케 하시려고 남은 사람들을 버려두시고 치욕과 진노를 위하여 선정하셨다. 
 
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36 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(36)-제36문

웨스트민스터 대요리문답강해(36)-제36문

36문  은혜 언약의 중보는 누구신가?

답   은혜 언약의 유일한 중보는 주 예수 그리스도시니 그는 하나님의 영원한 아들이시며 성부 하나님과 한 실체이시요, 동등이시며 때가 차매 사람이 되셨으나 계속하여 영원히 전연 판이한 양성을 가지신 한 위 하나님이시요 사람이시다.

35 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(35)-제33~35문

웨스트민스터 대요리문답강해(35)-제33~35문

문33  은혜 언약은 항상 같은 양식으로 집행되었는가?

답    은혜 언약은 항상 같은 방식으로 집행되지 아니하였으니 구약시대의 집행은 신약시대의 집행과 다른 것이었다.


문34  구약시대의 은혜 언약은 어떻게 집행되었는가? 

답    구약시대의 은혜 언약은 약속, 예언, 제사, 할례, 유월절과 기타 예표와 규례로 집행되었으니 이것들은 장차 오실 그리스도를 예시했으며, 그 당시에는 택한 자로 하여금 약속하신 메시야를 굳게 믿게 하기에 충분했으니 이 메시야로 말미암아 완전히 죄사함도 받고 영원한 구원도 받게 된 것이었다.


문35  신약시대의 은혜 언약은 어떻게 집행되는가?

답    실상 곧 그리스도가 나타나신 신약시대에는 이같은 은혜 언약이 그 당시나 오늘도 여전히 말씀을 전함과 세례와 성찬의 성례를 거행함으로 집행된다. 이 성례에서 은혜와 구원이 만백성에게 더욱더 온전하게, 명료하게, 효과 있게 표시된다.

34 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(34)-제32문

웨스트민스터 대요리문답강해(34)-제32문

문32  하나님의 은혜가 둘째 언약에 어떻게 나타나 있는가?

답   하나님의 은혜가 둘째 언약에 나타났으니 곧 죄인들에게 중보와 그에 의한 생명과 구원을 값없이 예비하시고  제공하시며 그들이 중보와 관계를 맺게 될 조건으로서 신앙을 요구하시고 그의 모든 택한 자에게 성령을 약속하시어 주심으로써 다른 모든 구원하는 은혜와 함께 그들 안에서 그 신앙을 공작하게 하시고 하나님께 대한 그들의 참된 신앙과 감사의 증거로서 또는 하나님께서 그들을 구원을 정명하신 방법으로서 모든 일에 거룩히 순종할 수 있게 하심에 나타나 있다. 

33 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(33)-제31문

웨스트민스터 대요리문답강해(33)-제31문

문31  은혜 언약은 누구와 맺으셨는가? 

답   은혜 언약은 둘째 아담이신 그리스도와 맺으시고 그 안에서 그 후손인 모든 택한 자와 맺으셨다.

32 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(32)-제30문

웨스트민스터 대요리문답강해(32)-제30문

제30문  하나님께서 모든 인류를 죄와 비참한 지위에서 멸망하게 버려두셨는가? 

답   하나님께서 모든 사람을 보통 행위 언약이라 칭하는 첫 언약을 위반하여 타락한 죄와 비참한 상태에서 멸망하게 버려두지 않으시고, 단순히 사랑하심과 긍휼하심으로 보통 은혜 언약이라 칭하는 둘째 언약으로 그 가운데 택한 자를 구출하시어 그들로 하여금 구원의 지위에 이르게 하셨다.

31 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(31)-제29문

웨스트민스터 대요리문답강해(31)-제29문

29  내세에 있을 죄의 형벌은 무엇인가? 

   내세에 있을 죄의 형벌은 평안한 하나님의 목전에서 영원히 떨어져 몸과 영혼이 가장 심한 고통을 쉬임없이 지옥 불에서 영원히 받는 것이다.

30 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(30)-제28문

웨스트민스터 대요리문답강해(30)-제28문

28  현세에 있어서 죄의 형벌이란 무엇인가? 

   현세에 있어서의 죄의 형벌이란 내적으로 마음의 굳어짐, 타락한 지각, 강한 유혹, 마음의 고집, 양심의 공포와 부끄러운 욕심같은 것이나 외적으로는 우리 때문에 하나님께서 만물을 저주하신 일, 우리들의 몸, 이름, 지위, 관계, 직업 등에 생긴 다른 모든 재난과 더불어 사망에 이르게 되는 것이다.

 

29 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(29)-제27문

웨스트민스터 대요리문답강해(29)-제27문

문27  타락은 인류에게 어떠한 비참을 가져 왔는가?

답   타락은 하나님의 절교, 그의 불쾌와  저주를 인류에게 가져왔으므로 우리는 본질상 진노의 자식이 되고 사단에게 매인 종이니, 현세와 내세의 모든 형벌을 받아 마땅하다.

28 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(28)-제26문

웨스트민스터 대요리문답강해(28)-제26문

문26  원죄는 어떻게 우리 시조로부터 그 후손에게 전해지는가?

답   원죄는 우리 시조로부터 그 후손에게 자연 생육법으로 전해지므로 우리 시조에게서 그와같이 나오는 모든 후손은 죄중에 잉태되어 출생하게 된다. 

27 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(27)-제25문

웨스트민스터 대요리문답강해(27)-제25문

문25  사람이 타락한 그 처지의 죄악성이 무엇으로 구성되었는가? 

답   사람이 타락한 처지의 죄악성은 아담의 첫 범죄의 죄책과 그가 창조함을 받았을 때의 의가 없음과 그의 성질의 부패로 구성되었다. 이로 인하여 그는 영적으로 선한 모든 것에 대해서 전혀 싫증나며 불능하며 악에만 전적으로 또는 계속적으로 기울어지게 되는 이를 보통 원죄라 일컬으며, 이에서 모든 실제적인 범죄가 나오는 것이다.

26 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(26)-제24문

웨스트민스터 대요리문답강해(26)-제24문

문24  죄는 무엇인가? 

답   죄는 이성적 피조물에게 법칙으로 주신 하나님의 율법에 순복함에 부족한 것이나 이를 범하는 것이다.

25 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(25)-제23문

웨스트민스터 대요리문답강해(25)-제23문

문23  이 타락은 인류로 하여금 어떠한 처지에 이르게 하였는가? 

답   이 타락은 인류로 하여금 죄와 비참의 처지에 이르게 하였다.

24 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(24)-제22문

웨스트민스터 대요리문답강해(24)-제22문

문22  전인류는 그 첫 범죄에서 타락하였는가?

답   인류의 대표로서의 아담과 맺은 언약은 저만 위한 것이 아니고 그 후손까지 위한 것이므로 그로부터 보통 생육법으로 출생하는 인류는 모두 그의 안에서 범죄하여 그의 첫 범죄에서 그와 함께 타락하였다.

23 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(23)-제21문

웨스트민스터 대요리문답강해(23)-제21문

문21  우리 시조가 창조함을 받은 본 지위를 그대로 보존하였는가? 

답   우리 시조는 임의대로 자유함을 인하여 사단의 시험을 받아 하나님의 계명을 범하여 먹지 말라고 금하신  실과를 먹음으로써 창조함을 받은 본래의 무죄의 지위에서 타락하였다.

22 웨스트민스터 대요리문답 강해 웨스트민스터 대요리문답강해(22)-제20문

웨스트민스터 대요리문답강해(22)-제20문

문20  창조 후 타락 이전의 사람의 지위에 대한 하나님의 섭리는 어떠하였는가? 

답   창조 후 타락 이전의 사람의 지위에 대한 하나님의 섭리는 사람을 낙원에 두시고 그로 하여금 낙원을 가꾸게 하시어 땅의 과실을 마음대로 먹게 하시고, 다른 피조물을 사람의 통치 하에 두시고 그를 돕기 위한 결혼도 하게 하셨으며, 사람으로 하여금 하나님 자신과 교통할 수 있게 하시고, 안식일을 제정하셨으며, 인격적이고, 온전하고, 영속적인 복종을 조건으로 하여 사람과 더불어 생명의 언약을 맺으셨으니 이것의 보증은 생명 나무 열매였으며, 선악을 알게하는 나무를 먹는 것을 죽음의 고통의 벌로써 금하셨다. 

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