기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제10장 신구약의 유사점

   (다윗과 욥과 에스겔과 기타 인물들을 인용해서 이 논의를 계속한다, 15-22)

18항. 그들의 행복한 운명을 악인들의 운명과 대조시킴

19항. 영생 불사의 증인인 욥

20항. 영생에 대한 예언자들의 증언

21항. 에스겔서에 있는 마른 뼈의 골짜기

22항. 다른 예언서들에서 인용한 구절들

23항. 요약과 결론 : 신구약은 영생 문제에서 일치한다

제11장 신구약의 차이점

   (구약과 신약의 차이점은 다섯 가지이다 : 첫째로, 구약은 영적 축복을 현세적 축복으로 표현했다, 1-3)

1항. 지상의 복리를 역설했으나 그것은 하늘 일을 생각하게 하려는 뜻이었다

제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

2. 하나님은 모든 생명과 영광과 선과 행복을 자기만에 또는 자기로부터 가지고 계시어, 홀로 자기 안에서 또는 자기에게 전적으로 충족하셔서, 그 지으신 피조물을 수요하지도 않으시며 피조물에게서 영광을 인출하지도 않으시고, 오직 그들 안에서, 그들로 인해서, 그들에게, 또는 그들 위에 자기의 영광을 나타내실 뿐이다.

  그는 홀로 모든 존재의 근원이 되셔서 만물이 그에게서 나오고 그로 말미암아 그에게로 돌아간다. 그리고 그는 만물 위에 지극히 주권적인 지배권을 가지시고 만물에 의해서, 만물을 위하여, 만물 위에 자기의 기뻐하시는 바를 무엇이든지 행하신다. 그의 목전에는 만물이 열려 있고, 나타난다. 그의 지식은 무한하고 무오하며, 또 피조물에 의존함이 없어, 그에게는 무엇이든지 우연한 것이나 불확실한 것이 없다.

  그는 그의 도모와 그의 모든 행사와 그의 모든 명령에서 지극히 거룩하시다. 그에게는 천사들과 사람들과 다른 모든 피조물에게서 그가 요구하시기를 기뻐하시는 모든 예배와 봉사와 순종을 마땅히 드릴 것이다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제10장 신구약의 유사점

   (영생에 소망에 관한 논증: 구약의 조상들은 약속의 실현을 내세에서 구했음을 밝힌다, 7-14)

12항. 이삭과 야곱의 믿음

13항. 족장들은 영생을 구했다

14항. 성도들의 죽음은 생명으로 들어가는 문이다

   (다윗과 욥과 에스겔과 기타 인물들을 인용해서 이 논의를 계속한다, 15-22)

15항. 다윗이 희망을 선포한다

16항. 내세에 적용되는 다른 구절들

17항. 경건자들의 소망은 현세의 재난을 초월하여 내세를 바라본다

제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

1. 오직 한 분이시며, 참되신 하나님이 계시니, 그는 존재와 완전함에서 무한하시며, 지극히 순수한 영이시며, 볼 수 없으시며, 신체도 부분들도 정욕도 없으시며, 불변하시며, 무량하시며, 영원하시며, 완전히 이해될 수 없으시며, 전능하시며, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시며, 지극히 자유하시며, 지극히 절대적이시며, 또 자기의 영광을 위하여, 그의 불변하며, 지극히 의로우신 뜻의 도모대로 만사를 행하시며, 또 지극히 사랑하시며, 은혜로우시며, 긍휼하시며, 오래 참으시며 선하심과 진리가 풍성하시며, 불의와 위범과 죄를 용서하시며, 부지런히 자기를 찾는 자에게 상 주는 자이시며, 또한 그의 판단에서 지극히 공의로우시고 무서우시며, 모든 죄를 미워하시며, 또 유죄자를 결단코 면죄하여 주지 않으실 것이다.

제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

1. 오직 한 분이시며, 참되신 하나님이 계시니, 그는 존재와 완전함에서 무한하시며, 지극히 순수한 영이시며, 볼 수 없으시며, 신체도 부분들도 정욕도 없으시며, 불변하시며, 무량하시며, 영원하시며, 완전히 이해될 수 없으시며, 전능하시며, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시며, 지극히 자유하시며, 지극히 절대적이시며, 또 자기의 영광을 위하여, 그의 불변하며, 지극히 의로우신 뜻의 도모대로 만사를 행하시며, 또 지극히 사랑하시며, 은혜로우시며, 긍휼하시며, 오래 참으시며 선하심과 진리가 풍성하시며, 불의와 위범과 죄를 용서하시며, 부지런히 자기를 찾는 자에게 상 주는 자이시며, 또한 그의 판단에서 지극히 공의로우시고 무서우시며, 모든 죄를 미워하시며, 또 유죄자를 결단코 면죄하여 주지 않으실 것이다.

제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

1. 오직 한 분이시며, 참되신 하나님이 계시니, 그는 존재와 완전함에서 무한하시며, 지극히 순수한 영이시며, 볼 수 없으시며, 신체도 부분들도 정욕도 없으시며, 불변하시며, 무량하시며, 영원하시며, 완전히 이해될 수 없으시며, 전능하시며, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시며, 지극히 자유하시며, 지극히 절대적이시며, 또 자기의 영광을 위하여, 그의 불변하며, 지극히 의로우신 뜻의 도모대로 만사를 행하시며, 또 지극히 사랑하시며, 은혜로우시며, 긍휼하시며, 오래 참으시며 선하심과 진리가 풍성하시며, 불의와 위범과 죄를 용서하시며, 부지런히 자기를 찾는 자에게 상 주는 자이시며, 또한 그의 판단에서 지극히 공의로우시고 무서우시며, 모든 죄를 미워하시며, 또 유죄자를 결단코 면죄하여 주지 않으실 것이다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제10장 신구약의 유사점

   (구약의 언약은 신약의 언약과 실지는 같다, 1-6)

4항. 구약에서도 의롭다 함은 오직 은총에서 그 타당성을 얻었다

5항. 언약의 표징들이 같다

6항. 요한복음 6:49, 54을 근거로 한 항의를 반박한다

   (영생에 소망에 관한 논증 : 구약의 조상들은 약속의 실현을 내세에서 구했음을 밝힌다, 7-14)

7항. 조상들에게는 말씀이 있었다. 따라서 영생이 있었다

8항. 구약에서 하나님께서는 자기 백성을 자기와 사귀게 허락하심으로써 그들에게 영생을 주셨다

9항. 구약에서도 하나님의 인애가 죽음보다 강하였다

10항. 고대인들의 축복은 지상적인 것이 아니었다

11항. 아브라함의 믿음

제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

1. 오직 한 분이시며, 참되신 하나님이 계시니, 그는 존재와 완전함에서 무한하시며, 지극히 순수한 영이시며, 볼 수 없으시며, 신체도 부분들도 정욕도 없으시며, 불변하시며, 무량하시며, 영원하시며, 완전히 이해될 수 없으시며, 전능하시며, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시며, 지극히 자유하시며, 지극히 절대적이시며, 또 자기의 영광을 위하여, 그의 불변하며, 지극히 의로우신 뜻의 도모대로 만사를 행하시며, 또 지극히 사랑하시며, 은혜로우시며, 긍휼하시며, 오래 참으시며 선하심과 진리가 풍성하시며, 불의와 위범과 죄를 용서하시며, 부지런히 자기를 찾는 자에게 상 주는 자이시며, 또한 그의 판단에서 지극히 공의로우시고 무서우시며, 모든 죄를 미워하시며, 또 유죄자를 결단코 면죄하여 주지 않으실 것이다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제9장 그리스도는 율법하의 유대인들에게도 알려지셨으나, 오직 복음 안에서 상세하고 분명하게 계시되었다

   (그리스도의 은총은 예상되었고 계시되었다, 1-2)

2항. 복음은 계시된 그리스도를 전파한다

   (율법과 복음과의 관계에 대한 오류들을 논박한다 : 세례 요한의 중간적 위치, 3-5)

3항. 약속들이 우리에게는 파기된 것이 아니다

4항. 율법과 복음과의 반대점을 과장하지 말라

5항. 세례 요한

제10장 신구약의 유사점

   (구약의 언약은 신약의 언약과 실지는 같다, 1-6)

1항. 문제

2항. 중요한 일치점들

3항. 구약은 장래를 내다본다

제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

1. 오직 한 분이시며, 참되신 하나님이 계시니, 그는 존재와 완전함에서 무한하시며, 지극히 순수한 영이시며, 볼 수 없으시며, 신체도 부분들도 정욕도 없으시며, 불변하시며, 무량하시며, 영원하시며, 완전히 이해될 수 없으시며, 전능하시며, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시며, 지극히 자유하시며, 지극히 절대적이시며, 또 자기의 영광을 위하여, 그의 불변하며, 지극히 의로우신 뜻의 도모대로 만사를 행하시며, 또 지극히 사랑하시며, 은혜로우시며, 긍휼하시며, 오래 참으시며, 선하심과 진리가 풍성하시며, 불의와 위범과 죄를 용서하시며, 부지런히 자기를 찾는 자에게 상 주는 자이시며, 또한 그의 판단에서 지극히 공의로우시고 무서우시며, 모든 죄를 미워하시며, 또 유죄자를 결단코 면죄하여 주지 않으실 것이다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (율법의 원칙들을 그리스도의 교훈에 비추어 본다, 51-59)

54항. 이웃에 대한 사랑

55항. 우리의 이웃은 누구인가

56항. “복음적 권고”인가

57항. 원수를 사랑하라는 계명은 참된 계명이다

58항. 대죄와 소죄의 구별은 타당하지 않다

59항. 죄는 모두 대죄다

제9장 그리스도는 율법하의 유대인들에게도 알려지셨으나, 오직 복음 안에서 상세하고 분명하게 계시되었다

   (그리스도의 은총은 예상되었고 계시되었다, 1-2)

1항. 신약 사회의 유리한 점

제1장 성경에 관하여

10. 그에 의하여 모든 종교상의 논쟁들이 결정되며, 모든 회의들의 작정들, 고대 저자들의 의견들, 사람들의 교리들, 개인의 정신이 검토되어야 하는 또는, 그의 선고에 우리가 희망을 거는 최고의 심판주는 다른 이가 아니라 오직 성경에서 말씀하시는 성령이시다.

제1장 성경에 관하여

9. 성경 해석의 정확 무오한 법칙은 성경 자체이다. 그러므로 의미가 여럿이 아니고 단 하나인 어떤 성구의 참되고 온전한 뜻에 관해서 문제가 일어날 때에는 더욱 더 명백하게 말하는 다른 곳들에 의해 그 뜻을 찾아 알도록 해야 할 것이다.

제1장 성경에 관하여

8. 옛 하나님의 백성의 자국어인 히브리어로 기록된 구약과 또 기록될 당시에 여러 민족들에게 가장 일반적으로 알려졌던 헬라어로 기록된 신약은 하나님의 직접 영감을 받았고, 그의 독특한 배려와 섭리에 의해 만대에 순수하게 보존되어 왔으므로 신뢰할 만하다. 그러므로 모든 종교상의 논쟁점에 있어서 교회는 궁극적으로 신·구약에 호소하게 된다. 그러나 이 원어들은 성경을 읽을 권리와 흥미를 가지고 하나님을 경외하며 성경을 읽고 탐구하도록 명령을 받은 모든 하나님의 백성들이 다 알지 못하기 때문에, 성경은 하나님의 말씀이 모든 사람에게 풍부히 내주하여 그들로 하여금 하나님께서 받으실 만한 방식으로 그에게 예배하며 성경의 인내와 위안을 통하여 소망을 가질 수 있게 하기 위하여 성경이 접촉하는 모든 백성의 언어로 번역되어야 한다.

제1장 성경에 관하여

7. 성경에 있는 모든 것들이 그 자체에서 모두 똑같이 분명하지도 않고, 또 모든 사람에게 똑같이 명백한 것도 아니다. 그러나 구원을 위해 꼭 알아야 하며, 믿고 준수해야 할 것들은 성경의 이곳 저곳에 매우 명백하게 제출되고 개진되어 있어서 학식 있는 자들만 아니라 무식자들도 통상한 방편을 정당히 쓰면 충족한 이해에 도달할 수 있다.