기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제16장 그리스도는 우리를 구원하시려고 어떻게 구속자의 기능을 다하셨는가?

여기서 그의 죽음과 부활과 승천도 논한다

   (그리스도의 복종과 죽음의 결과, 5-7)

5항. 그리스도는 평생을 복종으로 일관하셨고, 그 복종으로 우리를 구속하셨다

6항. “십자가에 못박히사”

7항. “죽으시고 묻히시며”

   (지옥 강하의 교리를 설명함, 8-12)

8항. “지옥에 내려가사”

제6장 사람의 타락, 죄, 형벌에 관하여

1. 우리의 처음 부모는 사단의 궤계와 시험에 유혹되어 금하신 실과를 먹으므로 죄를 범하였으나, 하나님은 그의 지혜롭고 거룩한 도모에 따라, 그 자신의 영광에 향해 그것을 정리할 목적을 가지시고, 그들의 이 죄를 허용하기를 기뻐하셨다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제15장 성부께서 그리스도를 보내신 목적과 그리스도께서 우리에게 주신 것을 알기 위하여는 무엇보다도 그의 예언자와 왕과 제사장으로서의 세 가지 직책을 보아야 한다

   (3. 제사장직 : 화해와 중보, 6항)

제16장 그리스도는 우리를 구원하시려고 어떻게 구속자의 기능을 다하셨는가?  여기서 그의 죽음과 부활과 승천도 논한다

   (죄로 인하여 하나님에게서 멀어진 우리 : 그래도 하나님은 우리를 사랑하셨고, 우리는 그리스도에 의해서 화해를 얻었다, 1-4항)

1항. 구속자

2항. 하나님의 진노를 알면 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑의 행위를 감사하게 된다

3항. 불의에 대한 하나님의 진노 : 그의 사랑이 그리스도 안에서의 화해보다 앞선다

4항. 속죄 사업은 하나님의 사랑에서 유래한다 : 전자가 후자의 원인이 아니다

제5장 섭리에 관하여

7. 하나님의 섭리는 일반적으로 모든 피조물들에게 미치는 것과 마찬가지로 가장 특별한 양식으로 교회를 보호하며 만사를 교회에 유익하도록 처리하신다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제15장 성부께서 그리스도를 보내신 목적과 그리스도께서 우리에게 주신 것을 알기 위하여는 무엇보다도 그의 예언자와 왕과 제사장으로서의 세 가지 직책을 보아야 한다

   (1. 그리스도의 구원 활동 세 가지 : 첫째, 예언자로서의 직책, 1-2)

1항 그리스도의 예언자적 직책에 대한 성구들

2항. 우리에게 대한 그 예언자적 직책의 의미

   (2. 왕으로서의 직책과 그 영적 성격, 3-5)

3항. 그리스도의 주권의 영원성

4항. 그리스도의 왕으로서의 직책이 우리에게 주는 축복

5항. 그리스도의 왕위의 영적인 성격 : 그리스도와 아버지의 주권

제5장 섭리에 관하여

6. 의로운 재판장이신 하나님이 그들의 전에 지은 죄들 때문에 눈 멀고 강팍케 하신 악하고 불경건한 사람들에 관하여 말하면, 그들의 이해를 밝게 하고 마음에 역사하였을 수 있는 하나님의 은혜를 그가 그에게 주지 않으실 뿐 아니라, 때로는 또한 그들이 이미 가졌던 은사들조차 거두시고, 그들의 부패가 죄를 짓도록 만든 심지어 부패로 말미암아 죄를 짓게하는 여러 대상들에게 그들을 노출시키기까지 하신다. 또 그 위에, 그들을 그 자신들의 정욕들, 세상의 시험들, 사단의 능력에게 내어 주시니, 그것에 의하여 그들은 하나님이 다른 사람들을 부드럽게 하기 위해 사용하시는 방편들 아래서도 자신들을 강팍케 한다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제14장 중보의 두 본성은 어떻게 한 위격을 이루는가

   (네스토리우스와 유티케스와 세베르투스의 오류들을 배척함, 4-8)

4항. 두 본성은 융합 또는 분리되었다고 생각해서는 안 된다

5항. 그리스도는 영원 전부터 하나님의 아들이시다

6항. 하나님의 아들이시며 사람의 아들이신 그리스도

7항. 세베르투스의 천박한 반증

8항. 세베르투스의 주장을 종합적으로 소개하고 반박함

제5장 섭리에 관하여

5. 가장 지혜로우시며, 의로우시며, 은혜로우신 하나님께서는 때때로 자기의 자녀들을 잠시 동안 허다한 시험과 그들 자신들의 마음의 부패에 내버려 두시나니 그것은 그들이 전에 지은 죄를 인하여 그들을 징계하기, 혹은 그들의 부패성의 숨은 힘과 그들의 마음들의 기만성을 깨닫게 하여 그들로 하여금 겸손해지게 하기 위한 것이며, 또 그들로 하여금 그들의 원조를 위하여 좀 더 긴밀히 또는 끊임없이 하나님께 의지하게 하기, 또는 그들로 하여금 장래의 죄지을 수 있는 모든 기회들에 대항하며, 또는 여러 가지 공의롭고 거룩한 목적들을 위하여 깨어 있게 하기 위한 것이다

제5장 섭리에 관하여

4. 하나님의 전능하신 능력과 헤아릴 수 없는 지혜와 무한히 선하심은, 그의 섭리에 잘 나타나, 섭리는 최초의 타락과 천사들 및 사람들의 다른 모든 죄들에까지 미치니 단순한 허용에 의해서만 아니라, 다양한 처리에서, 그 자신의 거룩한 목적들을 위하여 죄들의 가장 지혜로우며 능한 제한과, 기타 정돈 및 관할을 그것에 결합하셨다. 그러나 그 경우의 죄악성은 피조물에게서만 나오는 것이요, 하나님에게서 나오는 것이 아니니, 그는 가장 거룩하시며 의로우셔서 죄의 조성자나, 시인자가 아니시며 또 그러실 수도 없으시다.

제5장 섭리에 관하여

3. 하나님은 그의 통상 섭리에서 방편들을 사용하시나 오히려 그것들 없이 그것들을 넘어서 또는 그것들에 대항해서 그의 기뻐하시는 대로 자유로이 역사하신다.

제5장 섭리에 관하여

2. 제일 원인이신 하나님의 예지와 작정과의 관계에서는 만사가 불변적으로 정확 무오하게 일어나나 같은 섭리에 의해서 하나님은 제이 원인들의 성질에 따라 만사가 필연적으로나, 자유롭게나, 혹은 우연히 되게 정돈하신다.

제5장 섭리에 관하여

1. 만물의 대창조주이신 하나님께서는 그의 가장 지혜로우시며 거룩하신 섭리에 의해, 그의 정확 무오하신 예지, 또는 자유로우며 변함없는 자신의 뜻의 도모에 따라, 가장 큰 것에서 가장 작은 것에 이르기까지, 모든 피조물들과 행위들과 일들을 보호하시며, 지도하시며, 처리하시며, 통치하시어 그의 지혜와 능력과 공의와 선하심과 긍휼의 영광을 찬양하게 하신다.

제4장 창조에 관하여

2. 하나님께서 다른 모든 피조물들을 지으신 후에 사람을 남녀로 창조하시되, 이성 있는 죽지 않을 영혼들을 가지게 하셨고, 그 자신의 형상대로 지식과 의와 참된 거룩을 부여하셨고, 그들의 마음에 하나님의 율법을 기록하셨으며, 또 그것을 수행할 능력도 주셨다. 그러나 변화에 굴복할 수 있는 그들 자신의 의지의 자유에 맡겨져서 위범할 가능성 아래 있었다. 그들의 마음에 기록된 이 율법 외에 그들은 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹지 말라는 명령을 받았는데, 그들이 그것을 지키는 동안에는 하나님과 교제함에서 행복을 누렸고, 피조물을 다스렸다.

제4장 창조에 관하여

1. 성부, 성자, 성령 하나님께서 그의 영원한 능력과 지혜와 선하심의 영광을 나타내기 위하여서 태초에 무로부터 세계와 그 안에 있는 보이거나 보이지 않는 만물을 엿새 동안에 창조하시되, 다 매우 선하게 창조하시기를 기뻐하셨다.

제3장 하나님의 영원한 작정에 관하여

8. 이 고도로 신비한 예정의 교리는 특별히 신중하고 조심스럽게 다루어, 하나님의 말씀에 계시된 그의 뜻에 유의하여 순종하는 사람들로 하여금 그들의 유효한 부름을 받은 것이 확실하기 때문에 그들의 영원한 선택을 확신하게 하여야 한다. 그리하면 이 교리는 하나님께 향한 찬송과 경외와 사모의 재료, 또는 겸손과 근면과 풍성한 위안의 재료를, 진실히 복음을 순종하는 모든 사람들에게 제공하여 줄 것이다.