제14장 구원적 신앙에 관하여

3. 이 믿음은 정도에서 같지 아니하여 약하기도 하고 강하기도 하여, 자주 또는 많은 방식으로 침공되고 약화될 수 있으나 승리를 취하나니, 많은 경우에 우리의 믿음의 조성자와 완성자이신 그리스도를 통하여 충만한 확신에 이르기까지 자라나는 것이다.

제14장 구원적 신앙에 관하여

2. 이 믿음에 의해 그리스도인은 말씀 가운데 계시된 것은 어떠한 것이든지 간에 참되다고 믿는 것은 하나님 자신의 권위가 그것에서 말씀하기 때문이며, 또 성경의 각개 특수 장절이 포함하고 있는 바에 따라 다르게 행동하나니 즉 명령에는 순종하며, 경고에는 두려워 떨며, 금생과 내생을 위한 하나님의 약속들은 기꺼이 받아들인다. 그러나 구원적 신앙의 주요한 행위들은 은혜언약의 효력에 의하여 칭의, 성화, 영생을 위해 그리스도만을 믿고, 받으며, 의뢰하는 것이다.

제14장 구원적 신앙에 관하여

1. 택함을 받은 자들이 그들의 영혼의 구원에 이르도록 믿을 수 있게 된 믿음의 은혜는 그들의 마음속에 계시는 그리스도의 영의 역사이니, 통상으로 말씀의 사역에 의해 공작된다. 또한 말씀의 사역과, 성례의 시행과 기도에 의해 신앙은 자라고 강화된다.

제13장 성화에 관하여

3. 이 싸움에 있어서, 남아 있는 부패가 한때 많이 우세한 것 같으나, 거룩하게 하시는 그리스도의 영으로부터 끊임없이 힘을 공급받으므로 중생한 부분이 이기게 된다. 그러므로 성도들은 은혜 안에서 자라면서, 하나님을 두려워함으로 거룩을 온전히 이룬다.

제13장 성화에 관하여

2. 이 성화는 온 사람에게 이루어지나, 이 세상에서는 불완전하다. 즉 사람의 매부분에 부패의 잔재가 오히려 남아 있고 그것으로부터 계속적이며 화해할 수 없는 싸움이 일어나서 육신은 성령에 대항하여 욕구하고, 성령은 육신에 대항하신다.

제13장 성화에 관하여

1. 유효적으로 부르심을 받고 중생한 자들 곧 그들 안에 창조된 새 마음과 새 영을 가진 자들은, 그리스도의 죽으심과 부활의 효력으로 말미암아, 그의 말씀과 그들 속에 내주하시는 성령에 의해 실제적으로 또는 자신적으로 더욱 거룩해진다. 죄의 전체의 통제가 파괴되고, 또 그것의 여러 정욕들이 점점 더 약화되고 억제되므로, 그들은 구원하시는 모든 은혜 중에서 점점 더 되살아나며 강화되어, 그것 없이는 아무도 주를 보지 못할 참된 거룩을 실행하게 된다.

제12장 수양에 관하여

1. 의롭다함을 입은 모든 자들을 하나님께서 그의 독생자 예수 그리스도 안에서, 또는 그를 위하여 양자되는 은혜에 참여하는 자들로 만들어 주신다. 즉 이 양자 됨에 의해 그들은 하나님의 자녀들의 수에 들어가고 그 자유와 특권을 누리며, 하나님의 이름을 그들 위에 붙이며, 양자의 영을 받고, 담대히 은혜의 보좌에 나아가며, 아바 아버지라 부를 수 있게 되고, 불쌍히 여김을 받으며, 보호함을 입으며, 필요한 것을 공급받으며, 아버지로서 내리는 징계를 받으나, 결코 버림을 당하지 않고, 구속의 날까지 인침을 받으며, 또 영원한 구원의 후사로서 모든 약속들을 물려 받는다.

제12장 수양에 관하여

1. 의롭다함을 입은 모든 자들을 하나님께서 그의 독생자 예수 그리스도 안에서, 또는 그를 위하여 양자되는 은혜에 참여하는 자들로 만들어 주신다. 즉 이 양자 됨에 의해 그들은 하나님의 자녀들의 수에 들어가고 그 자유와 특권을 누리며, 하나님의 이름을 그들 위에 붙이며, 양자의 영을 받고, 담대히 은혜의 보좌에 나아가며, 아바 아버지라 부를 수 있게 되고, 불쌍히 여김을 받으며, 보호함을 입으며, 필요한 것을 공급받으며, 아버지로서 내리는 징계를 받으나, 결코 버림을 당하지 않고, 구속의 날까지 인침을 받으며, 또 영원한 구원의 후사로서 모든 약속들을 물려 받는다.

제12장 수양에 관하여

1. 의롭다함을 입은 모든 자들을 하나님께서 그의 독생자 예수 그리스도 안에서, 또는 그를 위하여 양자되는 은혜에 참여하는 자들로 만들어 주신다. 즉 이 양자 됨에 의해 그들은 하나님의 자녀들의 수에 들어가고 그 자유와 특권을 누리며, 하나님의 이름을 그들 위에 붙이며, 양자의 영을 받고, 담대히 은혜의 보좌에 나아가며, 아바 아버지라 부를 수 있게 되고, 불쌍히 여김을 받으며, 보호함을 입으며, 필요한 것을 공급받으며, 아버지로서 내리는 징계를 받으나, 결코 버림을 당하지 않고, 구속의 날까지 인침을 받으며, 또 영원한 구원의 후사로서 모든 약속들을 물려 받는다.

제11장 칭의에 관하여

6. 구약 아래서 신자들의 칭의는 이 모든 점에서 신약 아래 신자들의 칭의와 동일하였다. 

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제3장 믿음에 의한 우리의 중생 : 회개

  (회개해도 소용 없고 용서를 받을 수도 없는 죄들,  21-25)

21항. 회개는 거저 주시는 하나님의 선물이다

22항. 용서할 수 없는 죄

23항. “두번 째 회개”는 있을 수 없다는 것은 무슨 뜻인가

24항. 용서받을 수 없는 자들은 회개할 수 없는 사람들이다

25항. 가짜 회개와 진짜 회개

제11장 칭의에 관하여

5. 하나님은 의롭다 함을 입은 자들의 죄를 용서하시기를 계속하신다. 비록 그들이 칭의의 상태로부터 타락하는 일이 있을 수는 결코 없을지라도, 그러나 그들의 죄에 의해 하나님의 부성적 불쾌감을 사게 되어, 그들이 자신들을 낮추고, 죄를 고백하여 용서를 빌고 그들의 신앙과 회개를 새롭게 하기 까지 하나님의 얼굴의 빛이 그들에게 회복되지 않을 수도 있다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제3장 믿음에 의한 우리의 중생 : 회개

  (회개의 열매 : 거룩한 생활, 죄의 고백과 용서, 평생 계속하는 회개, 16-20)

16항. 외면적인 회개와 내면적인 회개

17항. 회개의 외면적 실천이 주된 문제가 되어서는 안 된다

18항. 하나님 앞과 사람 앞에서 죄를 고백하는 것에 대하여

19항. 회개와 용서는 서로 관련되어 있다

20항. 어떤 의미에서 회개는 용서의 선행 조건인가

제11장 칭의에 관하여

4. 하나님은 영원부터 모든 택함받은 자들을 칭의하기를 작정하셨고, 그리스도는 때가 차매 그들의 죄를 위하여 죽으시고 그들을 의롭다 하심을 위하여 살아나셨다. 그러나 성령이 적당한 때에 실제로 그리스도를 그들에게 적용하시기까지는 그들은 칭의되지 않는다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제3장 믿음에 의한 우리의 중생 : 회개

  (신자들은 성화를 체험하지만 현세 생활에서는 죄 없는 완전성을 체험하지 못한다. 10-15)

11항. 신자들 속에서 죄는 지배력을 잃었으나 여전히 살아 있다

12항. “타고난 부패”란 무슨 뜻인가

13항. 신자들이 여전히 죄인인 데 대한 어거스틴의 증언

14항. 완전성이라는 환상에 반대함

15항. 고린도후서 7:11에 있는 회개